?辂后四人，擎行马：行马为阻拦人马通行的木架子，为皇帝车辂的附属物。《文献通考·王礼考十二》载，“（玉）辂之所止，有行马二，饰以彩绿”。

天子乘坐玉辂，其冠服俨如图画中星官的服饰，皇冠全用北珠装饰结缀，戴通天冠（又叫“卷云冠”），穿绛红色袍服，手执元圭。那架玉辂，顶上皆用镂金大莲叶簇聚而成，四根柱子和栏杆上，刻镂着玉盘花和龙、凤作为装饰。玉辂由四马驾驭，后面紧随画有日月、蛟龙的旗子。玉辂上设有御座，只有两位亲信侍从服侍天子，另有一位侍从官站在一旁，称为“执绥”，以备天子不时询问。护卫玉辂的卫士，头上都裹着黑漆团顶无脚幞头，身穿色彩鲜艳的黄色宽衫、青色窄衬衫、青色裤子，束着锦绳。玉辂后面随行四人，托举着行马。玉辂前面，有两个身穿朝服的人，手执笏板，面对玉辂，倒退而行。

是夜宿太庙，喝探、警严，如宿殿仪。至三更，车驾行事其，执事皆宗室工。宫架乐作用，主上在殿上东南隅西面立本，有一朱漆金字牌曰“皇帝位”。然后奉神主出室令，亦奏中严、外办。逐室行礼毕，甲马北、仪仗、车辂番衮，出南薰门。

其行事：本指办事、从事，此指行祭祀之事。

工执事皆宗室：执事，有职守之人，官员。此有“陪同”“随行人员”之意。因系在太庙祭祀祖先，故均由宗室随行。

用宫架乐：是宋代对西周礼乐制中“宫悬之乐”的称呼，简称“宫架”，为宫廷雅乐中的一类，大量使用编钟、编磬等需要悬挂在架子（称为“宫架”）上的乐器，故得“宫架”之名。唐代“天子宫架之乐，镈钟十二、编钟十二、编磬十二，凡三十有六虡。宗庙与殿庭同”（唐人李林甫等《唐六典》）。“至宋朝，惟天地、感帝、宗庙用乐，天子亲行，宫架、登歌具焉。有司摄祠，止奏登歌”（元人马端林《文献通考·乐考十三》）。北宋不同时期，宫架乐所用乐器有所不同，主要变革包括仁宗景祐年间（1034—1038）范镇等人重新改定雅乐和徽宗政和年间（1111—1118）的大规模议礼。《宋史·乐志四》中记载政和三年（1113）四月，议礼局所上皇帝亲祠以及景灵宫、宣德门、大朝会等典礼中的宫架之制：“四方各设编钟三、编磬三。东方，编钟起北，编磬间之，东向；西方，编磬起北，编钟间之，西向；南方，编磬起西，编钟间之；北方，编钟起西，编磬间之：俱北向。设十二镈钟、特磬于编架内，各依月律。四方各镈钟三、特磬三：东方，镈钟起北，特磬间之，东向；西方，特磬起北，镈钟间之，西向；南方，特磬起西，镈钟间之；北方，镈钟起西，特磬间之，皆北向。（景灵宫、天兴殿镈钟、编钟、编磬，如每岁大祠宫架陈设。）”宫架乐规模巨大，乐器珍贵，数量有限，重大礼仪活动中需要紧急转场使用，乐器搬运与布设都是大工程。本卷“驾诣郊坛行礼”条，有对宫架乐的较为详细介绍。

本主上：古代臣子对君主的称呼。