温近而践土远：指温离京师近，而践土离京师远。《通义》：“此别一说。言温在畿内，较践土远致天子，失礼尚轻，故为言狩以饰成其义云。”冬，僖公在温城会见晋文公、齐昭公、宋成公、蔡庄侯、郑文公、陈共公、莒兹丕公、邾娄文公、秦国人。

周襄王在河阳狩猎。

狩猎不写，这为什么写下？是不赞许再次召致天子。鲁子说：“温城地近而践土地远。”

壬申日，僖公到周襄王处朝见。

记下日子是为什么？是内部的记录。.28.6晋人执卫侯，归之于京师。

归之于者何？归于者何 ？归之于者，罪已定矣；归于者，罪未定也。罪未定则何以得为伯讨 ？归之于者，执之于天子之侧者也，罪定不定已可知矣 ；归于者，非执之于天子之侧者也，罪定不定未可知也 。卫侯之罪何？杀叔武也。何以不书？为叔武讳也。《春秋》为贤者讳，何贤乎叔武？让国也。其让国奈何？文公逐卫侯而立叔武，叔武辞立而他人立，则恐卫侯之不得反也，故于是已立然后为践土之会，治反卫侯 。卫侯得反，曰：“叔武篡我。”元咺争之曰：“叔武无罪。”终杀叔武。元咺走而出。此晋侯也，其称人何？贬。曷为贬？卫之祸，文公为之也。文公为之奈何？文公逐卫侯而立叔武，使人兄弟相疑，放乎杀母弟者 ，文公为之也。归于者何：这是把8.15.2“晋侯执曹伯，归于京师”作对比后提的问。一作归之于，一作归于，区别何在。《公羊传》对《春秋》文理的分析相当细致。

伯讨：诸侯有罪，方伯讨伐之。参5.4.3“执者曷为或称侯、或称人？称侯而执者，伯讨也；称人而执者，非伯讨也”。据此，“晋侯执曹伯，归于京师”是伯讨，因而问为什么。

罪定不定已可知矣：《通义》：“已知天子罪之，但归之于京师徐治其罪耳。天子虽罪之，不得为伯讨者，执之以其私也。”