酬：酬谢，回报。

士夫：士大夫，读书人。王符《潜夫论·交际》：“夫处卑下之位，怀《北门》之殷忧，内见谪于妻子，外蒙讥于士夫。”汪继培笺：“士夫，谓士大夫。”

喜时说尽知心，到失欢须防发泄；恼时说尽伤心，恐再好自觉羞惭。

失欢：失去他人欢心，失和。《旧五代史》：“因责延广曰：‘致南北失欢，良由尔也。’”

盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人言。

顽石之中，良玉隐焉；寒灰之中，星火寓焉。

静坐常思己过，闲谈莫论人非。

对痴人莫说梦话，防所误也；见短人莫说矮话，避所忌也。

面谀之词，有识者未必悦心；背后之议，受憾者常至刻骨。

面谀：当面恭维。《孟子·告子下》：“与谗谄面谀之人居，国欲治，可得乎？”

憾：恨，此处指被议论的对象。

攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。

互乡童子则进之，开其善也；阙党童子则抑之，勉其学也。

互乡：春秋时期鲁国境内有名的民风恶俗之地，后泛指风俗不良之地。《论语述而》：“互乡难与言，童子见，门人惑。”子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚！人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”

阙党：孔子所居之地，指风俗淳朴之地。《论语·宪问》：“阙党童子将命。”刘宝楠《正义》：“阙党是孔子所居。”