公孙丑说：“喜好善就足够了吗？”

孟子说：“喜好善足以治理天下，更何况鲁国呢？假如喜好善，那四方的人都会不远千里地赶来把善告诉他；假如不喜好善，那人会说：‘嗯，嗯！我早已知道了！’这种嗯嗯的声音、脸色，把别人拒绝在千里之外了。好善之士止步在千里之外，那些进谗言、拍马屁的人就来了。与进谗言、拍马屁的人在一起，要想把国家治理好，能做到吗？”

　陈子59曰：“古之君子何如则仕？”

孟子曰：“所就三，所去三。迎之致敬以有礼；言，将行其言也，则就之。礼貌未衰，言弗行也，则去之。其次，虽未行其言也，迎之致敬以有礼，则就之。礼貌衰，则去之。其下，朝不食，夕不食，饥饿不能出门户，君闻之，曰：‘吾大者不能行其道，又不能从其言也，使饥饿于我土地，吾耻之。’周之，亦可受也，免死而已矣。”

陈子：孟子弟子陈臻。

陈子说：“古代的君子怎样才出来做官呢？”

孟子说：“就职有三种情况，去职也有三种情况。迎接时恭敬而有礼貌；有所进言，就打算实行，便就职。礼貌虽未减弱，可对他的进言不实行了，就去职。其次，虽没有实行他的进言，但迎接时能恭敬而有礼貌，便就职。如果礼貌减弱了，就去职。最下的，早上没有吃，晚上也没有吃，饿得无力出门，国君知道后，说：‘从大的说我不能实行他的主张，又不能听从他的进言，使他在我的国土上挨饿，我感到耻辱。’如果给予周济，也可以接受，这不过是为了免于一死罢了。”

　孟子曰：“舜发于畎亩之中6傅说举于版筑之间6膠鬲举于鱼盐之中6管夷吾举于士6孙叔敖举于海6百里奚举于市6故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性6曾67益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡68于虑，而后作；微于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士6出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”

传说舜曾耕于历山。

傅说：殷高宗武丁时的相，其事迹见《史记·殷本纪》；版筑：在夹版中填土，再用杵筑以成墙。

膠鬲（gé）：殷末贤者，据说遇纣之乱，隐于民间贩鱼盐，周武王发现并提拔了他。

管夷吾：管仲，其事迹见《左传·庄公九年》；士：狱官。

孙叔敖：楚国令尹，楚庄王起用他于海滨。

百里奚事见《万章上》第九章。

动心忍性：动惊其心，坚忍其性。

曾：同增。

衡：横、塞。