“人贫不语水平不流”水面如果平静就不会到处流动因为它没有冲破

“人贫不语，水平不流”，水面如果平静就不会到处流动，因为它没有冲破堤坝的动力。同样，生活贫困的人，由于生活负担的压力使他们形成了在苦难中默默挣扎的心态，他们所要承担的痛苦是无法用语言来表达的，即使表达出来别人也无法真正体会，更不可能替他们分担，因此，他们选择了沉默，在沉默中独自承受生活的磨难。

“一家有女百家求”，求亲是封建社会的事，古代人养女儿因为家教森严，通常让她们大门不出、二门不迈，人们无法知道她们的真实面目和才德。想要为自己的儿孙讨一个贤内助自然是一件十分困难的事情。而一旦听说“秦氏有好女”，提亲的人自然会踏破门槛。当然在现代社会，提亲的方式已经作古，人们通过自主婚姻选择自己的配偶。但是，出色的女子依然是人们心仪的对象。

文人雅士喝酒也是有讲究的，良辰美景能助酒兴，醉里乾坤似乎才能显出生活的真谛。在微醉之中更能激发人对人生的感悟，也更能使人文思泉涌、妙语连珠。但是，什么事情都要有个度，过犹不及，“花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫酕醄，便成恶境矣”。至于要靠酒来解愁，更是不切实际的，醉后固然能暂时逃避烦恼的侵袭，然而醒来之后又当如何面对呢？

深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。惜花须检点，爱月不梳头。大抵选他肌骨好，不擦红粉也风流。

深山里隐藏着猛虎，大海总会容纳细小的溪流。爱惜鲜花就要注意自己的行为,不要乱采摘它，喜欢月亮就不能把它作为镜子去梳头。主要是她的肌肤体态好，不用搽脂抹粉也俏丽风流。

海纳得细流才能宽广无垠，人容得他人意见才能心胸开阔。俗话说“水清无鱼”，一个人如果想成就一番事业，就必须要有清浊并容的气度，吹毛求疵的人容易陷入孤立无援的境地。不能因己洁而责人污，亦不能因己污而讥人洁。能容天下的人才能为天下人所容，在对人性的教化与提升方面，在不可能使之皆趋于善的现实情况下，人们就必须培养包容万物的胸怀，诚如史臣所说：“容得几个小人，耐得几桩逆事，过后颇觉心胃开豁，眉目清扬；正如人啖橄榄，当下不无酸涩，然回味时满口清凉。”何况，坦荡的胸襟如天朗气清能悦人心性，自己的雅量不仅能使别人感到舒服，也会令自己神清气爽。

“清水出芙蓉，天然去雕饰”，品质出众者不需要刻意的包装，便自然能够体现出其自身的优点。人也是一样，越是自然、真实，越能显现出天然的美。人的皮肤就是最好的化妆品，何必再去给它涂上一层厚厚的面具呢？物出天然、人出自然，若自己是一个美丽的女子，那就不要用胭脂水粉将自己的美丽遮盖起来，“不擦红粉也风流”是对爱美者的美丽忠告。

受恩深处宜先退，得意浓时便可休。莫待是非来入耳，从前恩爱反成仇。

受到恩惠太多，最好自己主动退让，事业上正得意时就该适可而止。不要等到矛盾是非都传到你耳朵里，那时往日的恩爱反而都变成仇恨了。

天地间的万事万物在达到极致之后，紧接着就会走下坡路。俗话说“花无百日红，人无千日好”，《易经》也提出了“日中则昃，月盈则亏”的观点。天道忌盈，太完满的东西往往不会长久。由此看来，盛极而衰似乎是必然的结果。因为人在志得意满之际，大多会生出骄傲的心态，出现狂妄、轻佻的言行举止，这样就等于为日后种下了衰败的祸根。由此可见，一个人事业失意后还被罪孽缠身，可能是在得志时埋下祸根之说也深具道理。因此，“进步处便思退步，庶免触藩之祸；著手时先图放手，才脱骑虎之危”。懂得适可而止，才能知足常乐。

夫妻之间也是如此，彼此应该在日常的生活中相互信任、相互尊重，多一些沟通、少一些猜忌。不要等是非铺天盖地而来之时措手不及，伤害彼此的感情。只有以平时积累起的丰厚感情作为基础，彼此以诚相待，才不会让闲言碎语奏效。

留得五湖明月在，不愁无处下金钩。休别有鱼处，莫恋浅滩头。

只要能留得住五湖上的明月，就不愁没有地方隐居垂钓。不要轻易离开有鱼可钓的地方，不能贪恋水浅安全的滩头。