督本义为察视、督促引申为正、纠正《周礼·春官·大祝》

759 督：本义为察视、督促，引申为正、纠正。《周礼·春官·大祝》：“禁督逆祀命者，颁祭号于邦国都鄙。”郑玄注：“督，正也。正王之所命诸侯之所祀，有逆者则刑罚焉。”《吕氏春秋·先己》：“勿身督听，利身平静。”高诱注：“督，正也。正听，不倾听也。”

董是正、守正，督是正、纠正：它们都有督正的意思。

1.168　享760，孝也761。

760 享：本义为献，引申为祭、祭祀。《书·泰誓下》：“郊社不修，宗庙不享。”孔颖达疏：“不享，谓不祭祀也。”又引申为孝养。王引之《经义述闻·尔雅上》：“享、孝并与养同义，故享又训为孝。《逸周书·谥法篇》曰‘协时肇享曰孝’是也。”

761 孝：祭、祭祀。《论语·泰伯》：“子曰：‘禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。’”引申为孝养。《左传·隐公三年》：“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，所谓六顺也。”汉贾谊《新书·道术》：“子爱利亲谓之孝，反孝为孽。”

享有祭祀和孝养的意思。

1.169　珍762、享763，献也③。

762 珍：献，特指献珍物。郭璞注：“珍物宜献。”《文选·扬雄〈羽猎赋〉》：“是以旃裘之王，胡貉之长，移珍来享，抗手称臣。”李善注引犍为舍人云：“献珍物曰珍，献食物曰享。”郝懿行义疏：“珍、享对文则别，散则通矣。”

763 享：献，特指献食物。《诗·商颂·殷武》：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享。”郑玄笺：“享，献也。”《汉书·司马相如传下》：“康居西域，重译纳贡，稽首来享。”颜师古注：“享，献也，献其国珍也。”参见“珍”下注。