子产陪同郑简公去晋国晋平公由于我们鲁国有丧事的缘故没有会见郑

子产陪同郑简公去晋国，晋平公由于我们鲁国有丧事的缘故，没有会见郑简公。子产派人全部拆毁晋国宾馆的围墙让车马进入，士文伯责备他说：“敝邑由于政事刑罚的不能修明，盗贼到处都是，无奈诸侯的臣属屈驾来向寡君问候，所以命令官吏修缮宾客的馆舍，加高它的大门，加厚它的围墙，以便不让宾客使者担忧。现在您拆毁了它，虽然您的随从能够做好警卫，但别国的宾客怎么办呢？由于敝邑是盟主，才修缮馆舍围墙，来接待宾客。如果都把它毁了，那又用什么来满足宾客的要求呢？我国国君派遣我前来请教。”子产回答说：“由于敝邑窄小，处在大国之间，大国索求贡品又没有一定时间，因此不敢安居，搜索敝邑的全部财富，带着它前来参加朝会。碰上执事不得空闲，没有能够进见，又得不到命令，不知道进见的日期，我们不敢奉献财币，也不敢日晒夜露。如果奉献，这些就是君主府库中的财物，不经过陈列聘享礼物的正式仪式，那是不敢奉献的；如果日晒夜露，又恐怕一时干燥一时潮湿而导致朽坏，加重敝邑的罪过。我听说贵国文公做盟主的时候，宫室低小，没有游乐的台榭，却把接待诸侯的宾馆造得又高又大，如同今天贵国君主的寝宫一样。仓库马房加以修缮，司空按时修整道路，泥瓦工按时粉刷宾馆；诸侯宾客到达，甸人在庭院中点起火炬，仆人巡视宾馆；车马有一定的处所，随从有人替代，巾车为车辖加油，隶人和牧人、圉人各自照料分内的事情，官员们各自展示他们的礼品。文公不让宾客耽误时间，可是也没有简省礼仪，和宾客同忧共乐，遇上意外就安抚慰问；宾客不知道的加以教导，缺少的加以周济。宾客到了这里好像回到家里一样，没有灾害，不怕抢劫偷盗，而且也不怕干燥潮湿。现在铜鞮山的宫室绵延几里，诸侯却住在下等人的屋子里，大门进不去车，而又不能翻墙进去；盗贼公然横行，而瘟疫又无法防止，宾客进见没有一定时间，接见的命令也不知道什么时候发布，如果不拆毁围墙，这就没有地方收藏财礼而加重罪过了。冒昧地请问执事：准备对我们有什么指示？尽管君主遇到鲁国的丧事，这也是敝邑的忧戚。如果得以奉献财礼，修好围墙然后回去，这是君主的恩惠，我们难道敢害怕辛苦勤劳！”士文伯回去报告执行命令的情况。赵文子说：“是这样，我们确实德行有亏，用收容下等人的房子去接待诸侯，这是我们的过错啊。”派士文伯去表达歉意。

晋侯见郑伯，有加礼，厚其宴，好而归之。乃筑诸侯之馆。

晋平公接见郑简公，提高礼仪规格，宴会更加隆重，赠送更加丰厚，才让他回国。于是修筑了接待诸侯的宾馆。

叔向曰6：“辞之不可以已也如是夫6！子产有辞，诸侯赖之，若之何其释辞也？《诗》曰：‘辞之辑矣，民之协矣；辞之怿矣，民之莫矣。’6其知之矣。”

叔向：晋大夫。

辞：辞令。已：废弃。

“辞之辑矣”以下四句：诗句出自《诗经·大雅·板》。辑，和善，亲睦。怿（yì），欢悦。莫，安定。

叔向说：“辞令不能废弃就像这样吧！子产善于辞令，诸侯因此得利，像这样怎么能说废弃辞令呢？《诗经》说：‘辞令融洽，百姓就团结了；辞令动听，百姓就安定了。’他懂得这个道理。”

子产论尹何为邑襄公三十一年

在如何培养人、任用人的问题上，子皮选择了让他边学边干，子产选择了先学后任用。仔细想来，对于重要的职位，子产的意见就显得更为稳妥了。文中表现了子产知无不言的坦诚态度，子皮从善如流，主动让贤的品德，两人互相信任，互相扶助，是理想的上下级关系的写照。子产的言论善用比喻，层层论证，令人信服。

子皮欲使尹何为邑6。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿6，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也。栋折榱崩6，侨将厌焉，敢不尽言？子有美锦，不使人学制焉6。大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯6，则能获禽，若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧7，何暇思获？”子皮曰：“善哉！虎不敏。吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之，大官、大邑，所以庇身也，我远而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：‘子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。’今而后知不足。自今请虽吾家，听子而行。”子产曰：“人心之不同如其面焉，吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。”子皮以为忠，故委政焉，子产是以能为郑国。

子皮：郑卿公孙舍之子，名罕虎，为郑上卿。尹何：子皮的家臣。为邑：治理封邑。

愿：谨慎老实。

榱（cuī）：屋椽。